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中国近代的“悲惨世界”

——论《活着》中人物反向命名的意义

作者：虞佳璇   中英公学8B班  指导老师：尧嫒13332905903

余华的《活着》这本书以一个农民的视角进行叙述：以福贵跌宕起伏的一生为人物线索基本贯穿了整个中国的近代历史。在混乱的历史时期下，他眼睁睁地看着自己的亲人，一个一个地先自己一步的离去。无可奈何，生活依旧要往前走。直到最终，只剩苍老的富贵孤零零地与那老牛相依为命。在这个缩影般的“悲惨世界”中出现的人物却有着幸福的名字，如：“富贵”、“家珍”、“有庆”、“凤霞”等等，但结合文章细细品读却让人生疑：他们，真的幸福美满吗？余华，为何要这样取名？

一、福贵，福贵：无福亦无贵

福贵是这篇小说的主人公，他曾经是个富家的纨绔子弟。整日整夜地泡在青楼酒馆，甚至不顾家中的妻儿双亲。于是后来因赌博将家产给败光，只好落魄地脱下曾经的锦衣换上粗布制的衣服躬耕于田地中。此时的他已不像曾经，坐拥一百亩田产，不再有那风风光光的生活。就比如后来的王喜（比福贵大两岁）在去世前嘱咐自己的儿子要将自己的旧绸衣送给他，希望他能在临死前风光风光。但是此时的他却已经无福再消受这所谓的“像是穿上了鼻涕做的衣服一样”的大富大贵了。随着当时混乱局势的变化，他颠沛流离的命运也随之改变，一次偶然上街的时候，就毫无理由的被带走到“国军”军队里，但他是个懦弱的种，不敢打仗只能畏畏缩缩的苟全活命。解放后，他经历了各个时期，他的亲人也一个一个随之而去。福贵，虽无福无贵，但他依然背负着使命，活着。

二、家珍，家珍：在家中，一辈子也没有过过作为珍宝的一天

家珍是整篇小说里最具时代特色的女性，她秉承了中国古代的封建思想。自从她跟了福贵开始起，便是更加的贤惠。即使她知道福贵在外面干的那些花花绿绿的事儿也只是逆来顺受，恪守所谓的“妇道”，福贵也从不将她的妇家情绪放在心上。她若是实在无法忍受下去却也只是拐弯抹角地旁敲侧击一下去提醒他。在福贵的父亲走后，她被自己的父亲带回了家。明明她可以在自己的家中过着舒服安然的日子，不用操心生计问题地过下去。可她的心里仍记着“既嫁从夫”的旧时理论，带着儿子有庆回到富贵的身边去陪伴他度过难关。她下乡种田，无农活儿不干，直到她到达死亡的边之前，她从来没有过过一天的好日子的，更从来没有被当过需要呵护的珍宝。她，其实算是顶起了家中半边天。

三、有庆，有庆：实在无余年可庆

整篇小说读下来，有庆的离开是我最大的意难平。我怎么也不愿意相信那个天真活泼的少年竟会被抽血活活抽干。无良的医生护士为了去救县长的女人，用这个孩子的生命——压榨干他最后的一滴血。多么活生生的一个人啊，最终的下场却不如畜生。我深刻记得他小时候一边要顾着上学，另一边还要顾着喂养自家的小羊。还常常因为怕跑太多把鞋子跑坏而总是小心翼翼地用右手提着。也许他曾经痴迷过，幻想过父亲——福贵对他说的一句话：“鸡长大了变成鹅,鹅长大了变成羊,羊长大了变成牛。”这是他们祖上蓬勃发展的过程。可谁曾想，一个小孩年纪轻轻就离开了人世。所以啊，后来的好日子他也就见不着了，又何来“庆”这一说呢？

四、凤霞，凤霞：凤冠霞帔之后便香魂一缕随风而逝

幼时，凤霞便很可怜。因为一场大病而变成了聋哑人。还差点被送到别家去。长大后因为自己的特殊原因而被他人欺负被人嘲笑。每当她看到村里的其他姑娘风风光光地出嫁的时候，自己总是抱着锄头，偷偷地在心底里羡慕。好不容易有了好人家——偏头二喜。在顺理成章下怀上了自己的孩子。而上天总将他们家玩弄于股掌之中，它不放过这里活着的任何一个人。凤霞，因产后大出血而丧失了宝贵的生命。实在难以释怀！

综上所述，作者余华在这篇小说中塑造了许许多多逆着“时代悲剧”生活的活生生的人物，他们有血有肉，有心有情。他们竭尽全力地去活在这个尘土飞扬的道路上。而余华通过反向的命名去达到当时人们对于美好社会环境的盼望与期待，体现了人民渴望在这个年代里好好活着，不为别的。他们一家在外人，也许，在读者们看来，他们是这个悲剧般的时代苦熬下来的幸存者。但我认为，他们在某些时候是幸福的。他们能体会到那种经历各种艰难险阻后仍能与家人厮守的劫后余生的小幸运。

再反观我们现在这个富强美好的社会生活环境，早已摆脱了曾经那个中国现代史上的“悲惨世界“，取得了很大的发展和成就。清明时节，许许多多的烈士陵园又被轻轻拨开往事的尘土，倾听他们无声地诉说着生命美好的意义。虽然他们已经牺牲，但我相信：只要我们记得，他们就活着。如果有来生，他们也许能够像福贵一样，不为其他的活着，只为活着本身而活着。